PALLIYARAKAVU DEVI KSHETHRAM , VETTIYAR
The temple situated at Kochalummoodu Pandalam Rd, Vettiyar , Mavelikara in Alappuzha district.
Aalvilakku
3500
Add to cart
Aal Vilakku ( Sadhanam Ozhike )
500
Add to cart
Ada Nivedhyam
200
Add to cart
Ada Nivedhyam (Ganapathy)
200
Add to cart
Ada Nivedhyam (Krishnan)
200
Add to cart
Aikyamathya Sooktha Archana
40
Add to cart
Aravana
60
Add to cart
Archana
10
Add to cart
Ari Para
350
Add to cart
Ashtadravya Ganapathy Havanam (Navaham,Ganesh Chathurthi, Patham Udayam)
100
Add to cart
Bhagavatha Parayanam
1500
Add to cart
Bhagavathi Seva
550
Add to cart
Bhagyasooktha Archana
40
Add to cart
Bhagyasooktha Pushpanjali
50
Add to cart
Charadu Pooja
20
Add to cart
Chavi Pooja
20
Add to cart
Chirappu
6000
Add to cart
Chorunu
100
Add to cart
Chuttuvilakku
2000
Add to cart
Ganapathi Homam
50
Add to cart
Ganapathikku Mukha Charthu
400
Add to cart
Ganapathy Havanam
50
Add to cart
Gurusi
500
Add to cart
Gurusi Pushpanjali
70
Add to cart
Janmanakshathra Pooja
200
Add to cart
Kadhali Nivedhyam
30
Add to cart
Kadhali Nivedhyam Muthalkoottu
10
Add to cart
Kadhali Pazha Nivedhyam (Ganapathy)
30
Add to cart
Kadhalipazha Nivedhyam (Krishnan)
30
Add to cart
Kadum Payasam
60
Add to cart
Kadum Payasam (Yakshiamma)
60
Add to cart
Kal Vilakku
4000
Add to cart
Kamba Vilakku
700
Add to cart
Kanika-101
101
Add to cart
Kanika-11
11
Add to cart
Kanika-21
21
Add to cart
Kanika-51
51
Add to cart
Kavadi Pooja
50
Add to cart
Keda Vilakku
150
Add to cart
Kettunira
50
Add to cart
Krishnanu Mukha Charthu
450
Add to cart
Kudumbarchana
250
Add to cart
Kunkumabhishekam
1750
Add to cart
Kunkumarchana
50
Add to cart
Lakshmi Pooja
150
Add to cart
Mala Pooja
20
Add to cart
Manjakappu
1750
Add to cart
Manjal Para
1200
Add to cart
Mothiram Pooja
20
Add to cart
Mrithyunjaya Homam (Ganesh Chathurthi)
100
Add to cart
Muzhukappu
750
Add to cart
Nagaroottu
200
Add to cart
Nanaya Para
250
Add to cart
Naranga Vilakku
30
Add to cart
Neeranjanam
40
Add to cart
Nel Para
200
Add to cart
Ney Payasam
250
Add to cart
Ney Vilakku
50
Add to cart
Niramala ( Sadhanam Ozhike )
100
Add to cart
Nithyanidhana Pooja
1000
Add to cart
Noorum Paalum
250
Add to cart
Paal Payasam
60
Add to cart
Paal Payasam (Ganapathy)
60
Add to cart
Paal Payasam (Krishnan)
60
Add to cart
Paal Payasam (Madan Swami)
60
Add to cart
Paal Payasam (Rakshassu)
60
Add to cart
Paal Payasam (Yakshiamma)
60
Add to cart
Paal Payasam (Yogeeshwaran)
60
Add to cart
Panchasara Para
450
Add to cart
Panthirunazhi Payasam
1101
Add to cart
Payasam (Ganapathy)
50
Add to cart
Payasam (Krishnan)
50
Add to cart
Payasam (Madan Swami)
50
Add to cart
Pena Pooja
20
Add to cart
Prathyangirimanthra Pushpanjali
70
Add to cart
Pushpanjali
50
Add to cart
Rakshasinu Pooja
200
Add to cart
Raktha Pushpanjali
70
Add to cart
Ramayana Parayanam
1000
Add to cart
Samarppanam
20
Add to cart
Shankabhishekam
30
Add to cart
Shathrusamhara Pushpanjali
70
Add to cart
Shathrusamhararchana
50
Add to cart
Shila Pooja
20
Add to cart
Swoyamvara Pushpanjali
70
Add to cart
Swoyamvararchana
40
Add to cart
Thakidu Pooja
20
Add to cart
Thakkol Pooja
20
Add to cart
Thali Pooja
20
Add to cart
Therali Nivedhyam
200
Add to cart
Thrimadhuram
50
Add to cart
Thrimadhuram (Ganapathy)
50
Add to cart
Thulabharam ( Sadhanam Ozhike )
100
Add to cart
Udayada Charthu
60
Add to cart
Udayada Charthu Pidippanam
10
Add to cart
Udayada Pooja
20
Add to cart
Udhayasthamana Pooja
5000
Add to cart
Unniappam Moodal (Ganapathy)
500
Add to cart
Varapodi Nivedhyam (Yakshiamma)
50
Add to cart
Vella Nivedhyam
20
Add to cart
Vella Nivedhyam (Krishnan)
20
Add to cart
Vella Nivedhyam (Rakshassu)
20
Add to cart
Vidhyarambham
100
Add to cart
Viseshal Archanakal
40
Add to cart
Vishnu Pooja
200
Add to cart
Vivaha Kuri Pooja
20
Add to cart
Vivaham
3500
Add to cart

About Temple

The temple situated at Kochalummoodu Pandalam Rd, Vettiyar, Mavelikara in Alappuzha district. Vettiyar, as we see now, was a small neighbouring agrarian village of Chunakkara during the past. There was a story behind the development of this name. Agriculture was the prime occupation of the people of Vettiyar then. Once there occured a severe drought which ruined all hopes of villagers. They tried all the ways possible to overcome this naturnal calamity. But their efforts were in vain. Finally the hard working people of this village united together for a common cause. They decided to let the river Achankovil flow through this village converting its natural flow through Pandanad. This made the land more fertile than ever before as the conversion made possible the vailability of water inplents. It is believed that the digging of new flow path of Achankovil river through this village gave the village this name “Vettiyar’’.

It was believed that Brahmins and kings of Northern Kerala emigrated to South during the last decades of 19th Century. Most of them made Pandalam as their headquarters and settled around it. A family so migrated believed to have settled at Vettiyar. They established their Kingdom in all parts of Vettiyar except western part. They built a huge fort at the Southern side of village and made it their head quarters. Many soldiers were appointed to guard this fort. The king and followers stayed in side the fort. This place was later known as “Kottamala’’. The ruins and remains of this fort and palace still alive there. There was a great bath house inside the fort. This bath house is known as Elvanthikulam. It lies at the eastern part of Kottamala. The interesting thing about the Bathhouse (pond) is that no droguht could dry it. It remains with full of water every seasons.

As they were leading a peaceful life, there aroused conflicts between the emigrated family who were settled in Kottamala and land lords of this village. Later it developed like a war. The King and the family found themselves impossible to stay here more. They were forced to flee the land leaving all their belongings and wealth here except the idol of their worthshipping goddess (paradevada). Later they settled down at Chenneerkkara and built a miraculous palace there. A temple was built confronting with Thevarappura for the Goddes and the idol was installed in it and was worshipped. During this period the people of Vettiyar witnessed a variety of calamities. They felt sure that allthese were due to their cruelties towards the driven king and family and the king might have cursed them. So they sent somebody to pray mercy for the king. But the result was disappointing. The king cursed them once agaia. A team of landlords and ruling class met the king once againe to beg the pardron of the King. This time the king was so pleased and forgave the ill deeds of Land lords. The king became gratified. and invoked the deity he workshipped in the temple to an idol and presented it to the pramanies (Leaders) saying “The more you workship and pray her the more you prosper and develop and viceversa. The chiefs returned with Devi's, idol and worskshipped it settling at different places during their way back to home. Finally it was installed at Puthoorkavu and rituals given. Later it was taken and installed in a charming and sculptural srikovil and chuttambalam built near the Yakshi temple of Vettiyar and is being worshipped with daily rituals and prayings. It is the legand and history of Palliyarakavu Devi Temple.

Pathamudaya festival

Pathamudaya festivalPathamudaya festival is being celebrated on 10 th of Medum every year. It is led by NSS Karayoga Samyuktha Samithi and concerned seven NSS Karayogams. Seven Kettukuthiras, A variety of Art forms presented by Haindava Samajam and Yuvajana Samajam, a charming art from of Nandikesa presented by Haindava Samithi, and a large number of arts froms and Kettukalas as offering by devotees are the major attractions of festival. Above all, the most important and glorious function is the Devi’s Ezhunnaallathu at the evening. Devi (Amma) comes out of Sreekovil to see her affectionate children and devotees and their beautifully decorated “Kettukazhachas’’ submitted. It is very special and everlasting experience to every one to see Devi comes directly towards her lakhs of disciples and devotees praying together for her blessings, the offerings in the form of Kettukazcha presented by her lovely pupils and Devi’s pourings of blessing towards the affectionate mass. Devi comes near to each and every Kettukazhcha and then goes to bring her father Kandakalankavu Devan to see and enjoy the festival. Devi returns with her father and they together enjoy the playing of Kettukazhcha sitting on the Thirumuttom (Temple premises). Later she comes back to Sreekovil and Deeparadhana is offered. Later at night Devi comes again to enjoy Kalamezhuthum Pattu, Velakali, vilakku and receives Valiyakaanikka and Kaineettapara at the eastern threshold. The temple remains closed after Gurusi in the outer pond is performed. These are the customs and conventions of festival.

പള്ളിയറകാവ് ദേവീക്ഷേത്രം, വെട്ടിയാർ

ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ വെട്ടിയാർ, മാവേലിക്കര കൊച്ചാലുംമൂട് പന്തളം റോഡിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വെട്ടിയാർ, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ കാണുന്നതുപോലെ, പണ്ട് ചുനക്കരയുടെ ഒരു ചെറിയ കാർഷിക ഗ്രാമമായിരുന്നു. ഈ പേരിന്റെ വികാസത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു കഥയുണ്ട്. അന്ന് വെട്ടിയാറിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു കൊടും വരൾച്ച ഉണ്ടായി, അത് ഗ്രാമീണരുടെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും തകർത്തു. ഈ പ്രകൃതിദുരന്തത്തെ മറികടക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളും അവർ പരീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ പാഴായി. ഒടുവിൽ ഈ ഗ്രാമത്തിലെ കഠിനാധ്വാനികളായ ജനങ്ങൾ ഒരു പൊതു ആവശ്യത്തിനായി ഒന്നിച്ചു. അച്ചൻകോവിൽ നദി ഈ ഗ്രാമത്തിലൂടെ ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കുകയും പാണ്ടനാട് വഴിയുള്ള സ്വാഭാവിക ഒഴുക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഭൂമിയെ മുമ്പത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമാക്കി മാറ്റി, കാരണം പരിവർത്തനം ജലസേചനത്തിന്റെ ലഭ്യത സാധ്യമാക്കി. ഈ ഗ്രാമത്തിലൂടെ അച്ചൻകോവിൽ നദിയുടെ പുതിയ ഒഴുക്ക് പാത കുഴിച്ചതാണ് ഗ്രാമത്തിന് "വെട്ടിയാർ" എന്ന പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണരും രാജാക്കന്മാരും തെക്കോട്ട് കുടിയേറിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പന്തളത്തെ ആസ്ഥാനമാക്കി അതിനു ചുറ്റും താമസമാക്കി. അങ്ങനെ കുടിയേറിയ ഒരു കുടുംബം വെട്ടിയാറിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വെട്ടിയാറിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗം ഒഴികെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും അവർ തങ്ങളുടെ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു. അവർ ഗ്രാമത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു വലിയ കോട്ട പണിയുകയും അതിനെ തങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ഈ കോട്ടയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി നിരവധി സൈനികരെ നിയോഗിച്ചു. രാജാവും അനുയായികളും കോട്ടയുടെ അരികിൽ താമസിച്ചു. ഈ സ്ഥലം പിന്നീട് "കോട്ടമല" എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഈ കോട്ടയുടെയും കൊട്ടാരത്തിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവിടെ സജീവമാണ്. കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു വലിയ ബാത്ത് ഹൗസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. എലവന്തികുളം എന്നാണ് ഈ കുളിക്കടവ് അറിയപ്പെടുന്നത്. കോട്ടമലയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബാത്ത്ഹൗസിന്റെ (കുളം) രസകരമായ കാര്യം, ഒരു വേനലിനും അത് ഉണക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതാണ്. എല്ലാ ഋതുക്കളിലും നിറയെ വെള്ളവുമായി ഇത് നിലനിൽക്കുന്നു. അവർ സമാധാനപരമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനിടയിൽ കോട്ടമലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കുടിയേറിയ കുടുംബവും ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിൽ സംഘർഷങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. പിന്നീട് അത് ഒരു യുദ്ധം പോലെ വികസിച്ചു. രാജാവിനും കുടുംബത്തിനും ഇവിടെ കൂടുതൽ താമസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വന്നു. തങ്ങളുടെ വിലയേറിയ ദേവതയുടെ (പരദേവദ) വിഗ്രഹം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ വസ്തുവകകളും സമ്പത്തും ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ ദേശം വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. പിന്നീട് അവർ ചെന്നീർക്കരയിൽ താമസിക്കുകയും അവിടെ ഒരു അത്ഭുത കൊട്ടാരം പണിയുകയും ചെയ്തു. ദേവിക്ക് തേവാരപ്പുരയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ച് അതിൽ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ച് പൂജിച്ചു. ഇക്കാലയളവിൽ വെട്ടിയാറിലെ ജനങ്ങൾ പലതരം ദുരന്തങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ഓടിക്കപ്പെട്ട രാജാവിനോടും കുടുംബത്തോടും അവർ കാണിച്ച ക്രൂരതകൾ മൂലമാണ് ഇതെല്ലാം സംഭവിച്ചതെന്നും രാജാവ് അവരെ ശപിച്ചിരിക്കാമെന്നും അവർക്ക് ഉറപ്പായി. അങ്ങനെ അവർ രാജാവിനോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ആളെ അയച്ചു. പക്ഷേ ഫലം നിരാശാജനകമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ രാജാവ് അവരെ ശപിച്ചു. ഭൂവുടമകളും ഭരണവർഗവും അടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘം രാജാവിനോട് മാപ്പ് ചോദിക്കാൻ ഒരിക്കൽ കൂടി രാജാവിനെ കണ്ടു. ഇത്തവണ രാജാവ് സന്തുഷ്ടനാകുകയും ഭൂപ്രഭുക്കളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജാവ് സംതൃപ്തനായി. കൂടാതെ, താൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രതിഷ്ഠയെ ഒരു വിഗ്രഹത്തിലേക്ക് ആവാഹിച്ച് പ്രമാണികൾക്ക് (നേതാക്കന്മാർക്ക്) സമ്മാനിച്ചു, “നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രവർത്തിക്കുകയും അവളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ അത്രയധികം നിങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും വികസിക്കുകയും തിരിച്ചും ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേവീ വിഗ്രഹങ്ങളുമായാണ് നേതാക്കൾ മടങ്ങിയത്, വീട്ടിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഒടുവിൽ പുത്തൂർക്കാവിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അത് എടുത്ത് വെട്ടിയാർ യക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിർമ്മിച്ച മനോഹരവും ശില്പചാതുര്യവുമുള്ള ശ്രീകോവിലിലും ചുറ്റമ്പലത്തിലും പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും നിത്യചടങ്ങുകളോടും പ്രാർഥനകളോടും കൂടി പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പള്ളിയറകാവ് ദേവീക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവുമാണ്. എല്ലാ വർഷവും മേടം 10 ന് പത്താമുദയ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. എൻഎസ്എസ് കരയോഗ സംയുക്ത സമിതിയും ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴ് എൻഎസ്എസ് കരയോഗങ്ങളുമാണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത്. ഏഴ് കെട്ടുകുതിരകൾ, ഹൈന്ദവ സമാജം, യുവജന സമാജം എന്നിവർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വിവിധ കലാരൂപങ്ങൾ, ഹൈന്ദവ സമിതി അവതരിപ്പിക്കുന്ന നന്ദികേശ കലാരൂപങ്ങൾ, ഭക്തർ സമർപ്പിക്കുന്ന നിരവധി കലാരൂപങ്ങൾ, കെട്ടുകാളകൾ എന്നിവയാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, വൈകുന്നേരത്തെ ദേവിയുടെ എഴുന്നള്ളത്താണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മഹത്തായതുമായ ചടങ്ങ്. ദേവി (അമ്മ) തന്റെ വാത്സല്യമുള്ള മക്കളെയും ഭക്തരെയും അവരുടെ മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച “കെട്ടുകാഴ്ചകളും” കാണാൻ ശ്രീകോവിലിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. ലക്ഷക്കണക്കിന് ശിഷ്യന്മാരും ഭക്തരും തന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി ഒരുമിച്ചു പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ദേവിയുടെ അടുത്തേക്ക് ദേവി നേരിട്ട് വരുന്നതും അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾ അവതരിപ്പിച്ച കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വഴിപാടുകളും വാത്സല്യമുള്ള ജനക്കൂട്ടത്തിന് ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നതും വളരെ സവിശേഷവും എക്കാലത്തെയും അനുഭവമാണ്. ദേവി ഓരോ കെട്ടുകാഴ്ചയുടെ അടുത്ത് വന്ന് ഉത്സവം കാണാനും ആസ്വദിക്കാനും തന്റെ പിതാവായ കണ്ടക്കലങ്കാവ് ദേവനെ കൊണ്ടുവരാൻ പോകുന്നു. ദേവി പിതാവിനൊപ്പം മടങ്ങുന്നു, പിന്നീട് ശ്രീകോവിലിൽ തിരിച്ചെത്തി ദീപാരാധന നടത്തുന്നു. പിന്നീട് രാത്രിയിൽ ദേവി കളമെഴുത്തും പാട്ടും വേലകളിയും വിളക്കും ആസ്വദിക്കാൻ വീണ്ടും വന്ന് കിഴക്കേനടയിൽ വലിയകാണിക്കയും കൈനീട്ടപ്പാറയും സ്വീകരിക്കും. പുറത്തെ കുളത്തിൽ ഗുരുസി നടത്തിയ ശേഷം ക്ഷേത്രം അടക്കുന്നു. ഇവയാണ് ഉത്സവത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും.

Advertisements
Latest Announcements
Attention Presidents/
Secretaries Of Temple Administrations:
If you would like to onboard your temple on iprarthana website: